Имеет ли права женщина проповедовать или учить в церкви?

Лёля написал(а):

Лёля написал(а):

"... Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа." (Иер.31:22)

Georgiy написал(а):

А пришёл Христос.

Агась.
Через женщину.
То грех через женщину пришел.
То теперь Иисус.

Улавливаете?
Что в Эдеме должно было произойти?

Вот дала бы Ева Адаму плод с дерева жизни и уже тогда бы в мир вошел не грех, а Иисус.

И кого тогда бы Иисус спасал? Ведь в значении имени "Иисус" речь идёт о спасении.

Georgiy написал(а):

Лёля написал(а):

Лёля написал(а):

"... Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа." (Иер.31:22)

Georgiy написал(а):

А пришёл Христос.

Агась.
Через женщину.
То грех через женщину пришел.
То теперь Иисус.

Улавливаете?
Что в Эдеме должно было произойти?

Вот дала бы Ева Адаму плод с дерева жизни и уже тогда бы в мир вошел не грех, а Иисус.

И кого тогда бы Иисус спасал? Ведь в значении имени "Иисус" речь идёт о спасении.

Спасать нужно было тех, в кого вошел грех.
А если бы он не вошел?

Получается, что спасать нужно было бы только от греха, который вне мира и вне человека.

И почему вы Иисуса рассматриваете только в плане Спасителя?
Я ведь о Жизни писала. О плоде жизни с дерева жизни. Вкусили бы и приняли в себя Жизнь.
Раз в Эдеме не было греха -- в понимании того, что в людях греха не было, то они приняли бы Иисуса не как Спасителя от своей греховной внутренности.

Сейчас Тору онлайн читала и вот что нашла:

"нехорошо человеку быть одному Этот стих Торы комментаторы понимают как указание на то, что человеку следует быть женатым. Только женатый человек может жить полноценной жизнью. Безбрачие противоречит природе помощника. Женщина не является тенью мужчины или его прислугой, она не что иное, как часть его. Помощь, о которой здесь идет речь, не столько предполагает физическую работу, сколько помощь в формировании духовного мира; ни одно живое существо не может оказать человеку подобную помощь. "
chassidus.ru/library/tora_inline/bereyshis/bereyshis.htm

Формирование духовного мира.

Получается, что это предназначение осталось у мужчины и у женщины. И если Бог посчитает нужным, чтобы женщина помогла мужчине в этом деле, как царственный священник -- научая, то почему бы и нет?

Лёля написал(а):

И почему вы Иисуса рассматриваете только в плане Спасителя?
Я ведь о Жизни писала. О плоде жизни с дерева жизни. Вкусили бы и приняли в себя Жизнь.
Раз в Эдеме не было греха -- в понимании того, что в людях греха не было, то они приняли бы Иисуса не как Спасителя от своей греховной внутренности.

(?!) Так Бог и так общался с ними в Эдеме постоянно.

Лёля написал(а):

И если Бог посчитает нужным, чтобы женщина помогла мужчине в этом деле, как царственный священник -- научая, то почему бы и нет?

Потому, что:"...а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем..."(1 Тим 2:12)

Лёля написал(а):

Этот стих Торы комментаторы понимают как указание на то, что человеку следует быть женатым. Только женатый человек может жить полноценной жизнью.

То есть, Бог, говоря через Павла о том, что лучше быть безбрачным, так как это позволяет человеку всецело посвятить себя Ему, подталкивал человека к неполноценной жизни?

Georgiy написал(а):

(?!) Так Бог и так общался с ними в Эдеме постоянно.

Вы книгу Иова вспомните.
Там Бог тоже с сатаной общался и что?

"...и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно." (Быт.3:22)
Вывод:
Адам и Ева не имели жизни вечной.

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." (Иоан.3:16)

"ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -" (1Иоан.1:2)

А вечная жизнь -- это Иисус.
Которого можно было приобрести в Эдеме через вкушение плода с древа жизни.
Был шанс.
И сплыл.

Georgiy написал(а):

Лёля написал(а):

Этот стих Торы комментаторы понимают как указание на то, что человеку следует быть женатым. Только женатый человек может жить полноценной жизнью.

То есть, Бог, говоря через Павла о том, что лучше быть безбрачным, так как это позволяет человеку всецело посвятить себя Ему, подталкивал человека к неполноценной жизни?

Это Вы раввинов спрашиваете?
Там ведь цитата из их объяснений.
Я сейчас эту цитату выделю другим цветом.

Georgiy написал(а):

Лёля написал(а):

И если Бог посчитает нужным, чтобы женщина помогла мужчине в этом деле, как царственный священник -- научая, то почему бы и нет?

Потому, что:"...а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем..."(1 Тим 2:12)

А царственному священнику Бог позволяет учить?
Вы же на вопрос не ответили.
Вот на этот:
"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;" (1Пет.2:9)
Георгий, этот стих относится только к мужчинам?

И функция учить -- это функция не мужчины, как именно мужской особенности или мужской привилегии, а функция священническая.
"И сказал Господь Аарону, говоря: вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея." (Лев.10:8-11)

Если ныне священник не имеет этой функции -- учить, то тогда он и не священник.