Имеет ли права женщина проповедовать или учить в церкви?

teolog написал(а):

В некоторых русских церквях принято, замужнме покрываются не замужнии нет. Другие же говорят еще проще, что если всякая жена молящаяся или пророчествующая не покрывается ,постыжает голову свою Так они и говорят, нам что до нее свою то голову постыжает не нашу.

Шалом.
Если она сама себе голова... Не муж, не Иисус Христос...

В писании не написанно даже что это грех. Просто постыжает свою голову. А постыжает вероятно перед Ангелами, потому что покрывало это знак для ангелов.
В синагогах мужчины покрывают головы. Но волрос имеет ли право женщина проповедовать или учить.Вот Павел не разрешает учить, наставляя Тимофея.

Я почему-то понимала 1 Тимофею 2:12-15 в том контексте, что жена прилюдно в церкви не должно поучать мужа. Уже само по себе такое поведение как-то не очень, а уж если при всех, да еще сварливо или истерично... Выглядит неприятно, и для мужчины унизительно.
Не знаю почему проведена параллель вообще на учение женщиной. Какие еще места вы рассматриваете вместе с этим, не подскажите?
И вопрос отвлеченный от фактов буквальных. Если нет, женщина не должна учить. То почему? С психологической, социальной и т.п. точки зрения, как и что плохого может выйти?
Простите, если это уже обсуждалось.

Вообще-то женщина не имеет право учить в церкви,это противоречи Священному Писанию.

Ольга написал(а):

Я почему-то понимала 1 Тимофею 2:12-15 в том контексте, что жена прилюдно в церкви не должно поучать мужа. Уже само по себе такое поведение как-то не очень, а уж если при всех, да еще сварливо или истерично... Выглядит неприятно, и для мужчины унизительно.
Не знаю почему проведена параллель вообще на учение женщиной. Какие еще места вы рассматриваете вместе с этим, не подскажите?
И вопрос отвлеченный от фактов буквальных. Если нет, женщина не должна учить. То почему? С психологической, социальной и т.п. точки зрения, как и что плохого может выйти?
Простите, если это уже обсуждалось.

По иудейскому закону женщина была не человеком, а вещью, она фактически была собственностью отца или мужа. Женщинам запрещалось изучать закон, они не принимали участия в службе в синагоге. Мужчина мог задавать вопросы в синагоге, женщине же это запрещалось.
В синагоге женщинам запрещалось читать уроки из Писания, им также строго было запрещено преподавать в школе.
Таким образом, в иудаизме и греко-римском мире к женщинам относились как к существам низшего порядка, поэтому учение апостола Павла о месте женщины в глазах Бога, фактически формулирует новый революционный христианский принцип: «…нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе»
(Гал 3:28).
Ещё в те времена женщины и Писаний не знали, они приходили в синагогу как слушатели.. Естественно, чему такие женщины могли бы научить, но вероятно такие были
поползновения....
Сегодня женщины на удивление знают писания лучше чем мужчины...
Не было запрещения на служение женщин и в церквях, возникших на волне пятидесятнического пробуждения в двадцатом веке.и было настоящим откровением прочитать исторические отчеты о съездах в Пинске, где, наряду с братьями, на служение избирались и сестры-благовестницы.
в современной церкви есть темы, которые в служении должны освещать (учить о них) женщины, а не братья, не сведущие в женских вопросах.