Все ли те кто думают о себе что служат Богу спасутся?

Алексей написал(а):

А то что мы спасены "в надежде" вовсе на значит что спасение утратить можно. Даже и намека на это в этой фразе нет. Да хотя бы потому что сказано что УЖЕ спасены. А надежда - это ожидание того, чего мы еще не получили - нового тела, нового Царства

15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
16 чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
17 Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.
(Евр.12:15-17)

alexey написал(а):

Алексей написал(а):

А то что мы спасены "в надежде" вовсе на значит что спасение утратить можно. Даже и намека на это в этой фразе нет. Да хотя бы потому что сказано что УЖЕ спасены. А надежда - это ожидание того, чего мы еще не получили - нового тела, нового Царства

15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
16 чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
17 Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.
(Евр.12:15-17)

alexey написал(а):

Алексей написал(а):

А то что мы спасены "в надежде" вовсе на значит что спасение утратить можно. Даже и намека на это в этой фразе нет. Да хотя бы потому что сказано что УЖЕ спасены. А надежда - это ожидание того, чего мы еще не получили - нового тела, нового Царства

15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
16 чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
17 Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.
(Евр.12:15-17)

Алексей написал(а):

Для христиан это означает утрату награды.

Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? ....
(Рим.6:15)

23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.6:23)

9 то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,
10 а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших,
(2Пет.2:9,10)

alexey написал(а):

Какой награды? И разве Апостол говорит только об Исаве? Так и хочется сказать словами Павла

Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? ....
[/quote]

В Вашем предыдущем отрывке говорилось именно об Исаве, как примере для христиан. 

И да, благодать не повод для распутства - эта мысль есть в Писании. Только это не имеет отношения к жизни вечной.  

[quote]
(Рим.6:15)

Да только [code]23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Алексей написал(а):

6. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7. Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8. Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
(Послание к Римлянам 4:6-8)
[/b]

3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?
(Гал.3:3)

Наблюдайте, 
чтобы кто не лишился благодати Божией

alexey написал(а):

Алексей написал(а):

6. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7. Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8. Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
(Послание к Римлянам 4:6-8)
[/b]

Вы вообще про что? Спасает начало или конец, как написано

3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?

(Гал.3:3)Человек потеряв Дух не имеет никаких шансов на спасение

Наблюдайте, 
чтобы кто не лишился благодати Божией

Игорь написал(а):

Хочу спросить по поводу утверждения,что рожденный свыше может потерять спасение. А как же апостол Иоанн написал,Что рожденный свыше не грешит и лукавый к нему не прикасается?

Но может наступить момент ожесточения сердца, когда обольщённый вкрадчивыми словами "привыкает" грешить и покаяние носит формальный характер.
И то, в чем Господь застанет душу при разрешении ее от тела, в том и поступит с нею согласно ее настоящего положения. Если душа бодрствовала - то с неким дерзновением водворяется она у Господа, так что поднебесные духи не могут ее удержать при восхождении, ибо не находя ничего своего в тех душах, ибо они покаялись за свои грехи.

И напротив, если смерть застает душу не во Христе, а окунувшейся в земную суету, живущей по плоти, то восхождение становится невозможным для нее, ибо поднебесные духи начинают указывать на нераскаянный грех в душе...